施氏有两个儿子中的好学者是谁?

壹、原文：鲁施氏有二子 ，其一好学
，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之 ，为诸公子之傅 。好兵者之楚
，以法干楚王，王悦之 ，以为军正
。禄富其家
，爵荣其亲。译文：鲁国的施氏有两个儿子，其中一个爱好学术 ，另一个爱兵法 。爱学术的儿子用文学之道去求得齐侯任用，齐侯接纳了他
，让他做诸位公子的老师
。

贰 、鲁施氏有二子，其一好学 ，其一好兵。好学者以术干齐侯
，齐侯纳之，以为诸公子之傅；好兵者之楚 ，以法干楚王
，王悦之，以为军正 。禄富其家 ，爵荣其亲
。施氏之邻人孟氏
，同有二子，所业亦同 ，而窘于贫
，羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏 。孟氏之一子之秦 ，以术干秦王。

叁
、鲁施氏有二子，一子好学
，一子好兵
。好学者以术干齐侯，齐侯纳之 ，成为诸公子之傅。好兵者之楚
，以法干楚王，楚王悦之 ，以为军正 。两人皆因此获得丰厚的家禄
，荣耀的家族
。施氏之邻人孟氏，也同有二子 ，所业亦同
，但因贫而羡慕施氏之有。孟氏向施氏请进趋之方 。施氏之二子以实告孟氏
。

肆、春秋时的鲁国，有个姓施的人 ，他有两个儿子
，一个爱好学问，一个爱好兵法。他们都想 以自己的学问和才能求得一个官职 ，挣得一份俸禄 。于是爱好学问的那一个到了齐国，用 仁义道德这一套治理国家的道理
，来劝说齐国的国君
。

翻译:好学而不勤问,非真能好学者也

壹 、喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。出自：清刘开《问说》原文：君子之学必好问 。问与学 ，相辅而行者也
。非学无以致疑
，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣 ，而或不达于事；识其大矣
，而或不知其细，舍问 ，其奚决焉？译文：一个有见识的人
，他做学问必然喜欢向别人提问请教 。

贰
、解释：喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。这句话出自清·刘开《问说》
。原文选段 君子之学必好问。问与学 ，相辅而行者也 。非学无以致疑
，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也
。

叁、“好学而不勤问非真能好学者也”的意思是：喜爱学习却不多问 ，不是真的喜爱学习的人。“好学 ”：表示对学习的热爱和积极态度 。“不勤问
”：意味着在学习过程中不经常提问或不愿意深入探究
。“非真能好学者也”：强调如果不勤问，那么这种对学习的热爱就不是真正的 、深入的。

肆
、“好学而不勤问
，非真能好学者也 ”的翻译为：喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人 。

如何成为好的学者

要成为一名好的学者 ，需要做到以下几点： 具备扎实的专业知识和持续学习的热情 学者应具备深厚的专业知识基础
，这是进行学术研究的基石
。 持续的学习热情能够促使学者不断更新知识体系，掌握最新的研究动态和学术成果 ，保持学术领先地位。

成为一名合格的学者
，需具备以下核心素质与能力： 坚定的求知欲求知欲是学者探索未知的核心驱动力 。合格的学者需保持对世界的好奇心，主动提出问题并持续追问本质
。例如 ，面对研究瓶颈时
，不满足于现有结论，而是通过文献调研、实验验证等方式深入挖掘 ，将失败视为积累经验的过程。

主动安排写作时间 核心观点：永远不要“等有时间了再去写论文
” 。

好学是什么

壹 、现代汉语中“好学”的含义在现代汉语里
，“好学 ”有两种读音和对应的含义。读作 hào xué（动词性）时，它表示主动追求、喜爱学习的行为
。例如 ，我们说“他是个好学的学生
”，意思就是他积极主动地热爱学习
，有强烈的求知欲，愿意投入时间和精力去获取知识。读作 hǎo xué（形容词性）时 ，它描述事物易于学习的属性 。

贰
、好学
，意味着对知识的渴望和追求，是一种积极主动的学习态度
。在古代文献中 ，对好学的描述充满了赞美。孔子在《论语·公冶长》中提到：“敏而好学
，不耻下问，是以谓之文也 。”这句话强调了好学之人不仅勤奋好问 ，还勇于向比自己知识水平低的人求教
，这种态度值得推崇
。

叁、好学是一种对知识探索的热情与追求，是主动获取新知 、掌握新技能的态度和行动。具体特点如下：好奇心强 ，求知欲旺盛：好学者对周围的世界充满好奇
，有强烈的求知欲，愿意不断探索未知领域 。愿意投入时间与精力：为了获取新知 ，好学者愿意付出时间和努力，不断学习新技能
，提升自己的能力
。

肆
、好学是指勤奋学习、追求知识的态度和行为。好学通常表现为一个人对知识有着浓厚的兴趣，愿意投入时间和精力去深入学习 ，不断提升自己的能力和素质 。好学的人往往会积极主动地学习新知识
，善于思考和总结，乐于接受新鲜事物和思想 ，愿意不断地拓展自己的视野和知识面
。

好学而不勤问,非真能好学者矣 。出自哪里?

壹 、喜爱学习却不多问
，不是真的喜爱学习的人。出自：清刘开《问说》原文：君子之学必好问
。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑 ，非问无以广识；好学而不勤问
，非真能好学者也 。理明矣，而或不达于事；识其大矣 ，而或不知其细
，舍问，其奚决焉？译文：一个有见识的人 ，他做学问必然喜欢向别人提问请教
。

贰
、“非真能好学者也 ”的上一句是：“非问无以广识；好学而不勤问”，诗句出自清代刘开所著的《问说》“非真能好学者也
”全诗 《问说》清代 刘开 君子之学必好问。问与学
，相辅而行者也 。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问 ，非真能好学者也
。

叁、这句话的意思是：喜爱学习却不多问
，不是真的喜爱学习的人。出处：清·刘开《问说》选段：君子之学必好问 。问与学，相辅而行者也
。非学无以致疑 ，非问无以广识；好学而不勤问
，非真能好学者也。译文：一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教 。

肆 、“好学而不勤问”出自清代刘开的《问说》
。 “好学而不勤问 ”全诗 《问说》 清代 刘开 君子之学必好问。 问与学 ，相辅而行者也 。 非学无以致疑
，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。

伍
、《问说》文言文翻译 问说《孟涂文集》中的《问说》一篇 ，讲述了问与学相辅相成的道理
。翻译如下：君子之学必好问。问与学
，相辅而行者也，非学无以致疑 ，非问无以广识 。好学而不勤问冲闹，非真能好学者也
。

陆、好学而不勤问
，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事 ，识其大矣
，而 或不知其细，舍问 ，其奚决焉？【译文】一个有见识的人
，他做学问必然喜欢向别人提问请教 。问和学，是相辅相成的 ，不学习钻研不可能发现疑难
，不提问请教不能使知识广博
。

孔子认为好学的表现有哪些

壹 、孔子认为好学的表现主要有以下四个方面：好问：学问往往从问题中来，没有问题 ，一切知识和思想都无从谈起。好学者必定好问
，如孔文子能“不耻下问
”，颜渊能“以能问于不能 ，以多问于寡”，孔子本人也做到“入太庙
，每事问 ” 。改过：能够切实纠正自身过错是好学的重要表现
。

贰
、原文解析：孔子对“好学
”的独特定义鲁哀公问孔子“弟子孰为好学”，孔子以颜回为例 ，明确提出“不迁怒
，不贰过 ”是好学的核心表现。这一回答颠覆了常规对“好学
”的理解（如博学多闻、勤于典籍），凸显儒家更重视道德实践与心性修养 。

叁 、孔子认为一个人好学主要体现在以下三点：第一点 ，“君子食无求饱
，居无求安”，即主动降低物质欲望
。因为每个人的时间都是有限 ，你老是忙于去满足各种外在的要求
，自然就会减少学习的时间。

肆、原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？ ”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之‘文’也 。
”译文：子贡问道：“为什么要给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他勤勉好学
，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以给他‘文’的谥号。

伍
、君子与好学是相互关系
。成为君子要经过不断地修炼打磨 ，让后天获得的文饰能够与质朴相得益彰，这个后天文采的修饰就是好学。孔子认为君子的好学
，不仅体现在孜孜不倦的学习态度上，更表现为对正确方向和目标的坚守 。君子是孔子的理想化的人格
。君子以行仁、行义为己任。